Армения. Глава 1 «О страсти, смерти и любви»

29 мая мы  вылетели в Ереван из аэропорта Шереметьево. Те, кто помнят мой рассказ в флэшмобе  о мужчине-герое из моего детства – Миклухо-Маклае, могут представить моё состояние, когда бортпроводница  медовым голосом сообщила, что экипаж приветствует нас на борту  воздушного судна, названного в честь путешественника и исследователя  Николая Николаевича Миклухо-Маклая. Я аж подпрыгнула : «Вот оно! Это знак! Я лечу  в  место силы (*привет Карлосу Кастанеде)».

Настроение моё сильно улучшилось и не переставало таким быть до того момента, пока  мы не расстались с ребятами и не сели в  самолет, увозивший нас обратно. И это уже  был  не Миклухо-Маклай, а какой-то обычный серый и грустный самолет и привез он нас в цементную Москву, где нас встретили пограничники с недовольными лицами….

Но не будем об этом т.к. сейчас я буду рассказывать об Армении,  и наше путешествие только начинается. За иллюминатором Миклухо-Маклая  показывали горы, знатоки утверждали, что  показывали Эльбрус.  Но  наверняка можно утверждать  только, что это был Кавказский хребет.

Аэропорт Еревана носит имя Звартноц,  он прекрасен! Аэропорт был открыт  в 1980 году, но  сейчас все прилетают и улетаю из нового современного терминала 2007 года. Все пространство наполнено светом, который проходит сквозь  разноцветные  стекла на  окнах. Здесь нет никакой толчеи, всё как-то умно расположено и устроено.

На паспортном контроле работают все кабинки (немыслимое дело в аэропортах Москвы) и есть специальная девушка, которая находит среди пассажиров  людей с детьми и пожилых людей, которых проводят отдельно без очереди. Стали проходить паспортный контроль, а там такая красавица ! Невозможно было не восхититься.  Девушка,  которая проверяла мой паспорт (тоже, кстати,  неземной красоты), крикнула красавице: «Ануш,  ты слышала, говорят, ты красавица» .  Та заулыбалась,  все приезжающие тоже поддержали «Красавица, красавица». Из соседней кабинки выглянул молодой человек: « А я разве не красавец?», пассажиры поддержали: « Тоже красавец!».  Все стали смеяться 🙂

В общем, прилетели и сразу почувствовали, что в Армении радостно и  прекрасно. Сразу возникло чувство, что мы приехали к друзьям,  что тут всё какое-то родное и душевное.

Часть ребят нашей группы ехали повторно т.к. им очень понравилось их  предыдущая поездка, тоже  с теми же инструкторами  — братьями Багдасарян. Они нас встречали в аэропорту. Те кто уже приезжал раньше бросились на радостях  обниматься, а нам оставалась только завидовать  (но мы потом тоже, когда улетали,  наверстали упущенное, я так даже два раза успела пообниматься) 🙂

Загрузились в микроавтобус и поехали в Вагаршапат  смотреть на храм святой Рипсиме.

Сейчас я вам расскажу, кто такая святая Рипсиме и  собственно с чего началось христианство в Армении.

Итак, в 301 году прекрасная  юная христианка Рипсиме с 37 подругами решила бежать от  ухаживаний самого императора Диоклетиана, и  укрыться в Армении. «Лучшего места» она  конечно не могла найти, тогда здесь правил очень жестокий царь Трдат III (язычник по вероисповеданию).  К этому моменту он уже успел изничтожить всех христиан, а  Григория Просветителя засадить в глубокую яму  в Арташатской темнице  Хор Вирап.  Святой там просидел 13 лет, питаясь исключительно скорпионами и пауками. Так вот, девушки пришли и расположились рядом со столицей Армении  городом  Вагаршапат. Царю, конечно доложили о наличии безхозных красавиц . Кроме того царя, конечно не могла  не заинтересовать история про отказ  Римсиме  императору. Как это бывает (дух соревнования, а  что же еще),  Трдат III решил, что  видимо  девушка стоящая, и ему тоже надо непременно жениться. Вызвал к себе во дворец, а Рипсиме  заявила, что  царицей  быть не желает и вообще отдана другому, т.е. Богу Христу.

В этом месте повествования я ,конечно,  заинтересовалась, а каким был этот Трдат на вид? Выяснилось, что Трдат был статен, сильно бородат, смел,  силён, побеждал во многих походах,  (лично водил свою армию в бой), кроме того был прекрасно образован  т.к. воспитывался в Риме, знал несколько языков, но…. к моменту встречи с Рипсиме ему все таки уже было за полтинник. Не молод был, а по тем временам  вообще глубокий старец.  Ну и Диоклетиану к тому моменту уже 56 стукнуло. В общем, вожделеющие старцы, и девушку можно понять.

После отказа Рипсиме, царь очень обиделся и приказал всех девушек забить камнями, что собственно сразу и исполнили. (Хорошо  же девушки спрятались от Диоклетиана). На этом бы всё и кончилось, но тут неожиданно царь сошел с ума от пережитого расстройства. Тогда эту болезнь называли свиной.  Христиане же утверждают , что царя охватили  бесы, но все же какая-то доля  осознанности у него осталась, т.к. он решил послушаться совета своей сестры, а сестре приснился сон, что надо освободить  Георгия Просветителя из ямы, а он уж вылечит  Трдата.  Так и сделали.  Георгия освободили, он царя вылечил молитвами. При этом царь не только излечился, но и уверовал в Христа и крестился. После чего царь также жестоко стал карать всех язычников, сделал христианство государственной религией и дожил до 80 лет , пока его не отравили в результате заговора местной аристократии. Был провозглашен  Святым  в Армянской Апостольской церкви.

Наверное потом встретились с Рипсиме в раю и сильно удивились другу другу. «Привет! Не узнаешь?»  🙂

Это я вам про сильные страсти и смерть рассказывала, как было обещано в заголовке.

Теперь перейдем к любви.

Итак, в честь святой Рипсиме  на месте ее гибели в  618 году была построена церковь. Которая, считается одним из шедевров армянского зодчества (включена в список всемирного наследия ЮНЕСКО). Храм  является  лучшим образцом  крестово-купольного храма в средневековой Армении.  Вот его план  :

Внутри храм имеет форму креста, образуемого 4  апсидами (апсиды, это такие выступающие части). Купол стоит на 16-гранном барабане, и  покрыт граненым шатром.

В настоящее время не сохранились  южный и западный входные портики, а  колокольня была пристроена  в 1790 году.

Что и говорить, очень красиво, строгий и торжественный храм в котором чувствуется величие армянской истории.

Приехав полюбоваться храмом, мы попали на свадьбу. В храме проходило венчание. Вообще надо сразу немного рассказать об армянском христианстве, оно несколько  отличается от православия. Крестятся здесь  с лева на право (как католики). В храме имеются скамьи для прихожан. Все встают только в момент особых молитв, а так проповедь и службу слушают сидя. Еще непривычны для нас подставки для свечей. У них нет такого разделения как у нас : тут за здравие, там за упокой.  Есть общие   железные столы с бортиками, на которые насыпаны песок и иногда сверху еще наливается  вода. Свечи за  умерших и живых ставятся вместе. Мне кажется, это даже правильно, ведь для бога все души должны быть равны 🙂

Теперь несколько слов о традиционной свадьбе. Кроме жениха и невесты главными людьми на свадьбе являются кавор, и его жена каворкин.  Я  тут процитирую Арама,  я у него выспрашивала, кто же они такие.

«Кавор это самый главный человек на свадьбе. Обычно это бывает авторитетный и состоятельный человек со стороны жениха. Кавор и каворкин (жена кавора. «кин» — женщина по армянски) это люди, которые начиная со свадьбы и до конца жизни помогают решать все вопросы новой семьи. И финансово, и советами, и знакомствами, и всем чем возможно. В дальнейшем они и крестят детей. Кавор это крестный отец, а чтобы глубже понять смысл этого слова можешь посмотреть замечательный фильм «Крестный Отец» по роману Марио Пьюзо.» (с.) Арам

Вот на фотографии рядом с женихом стоит кавор 🙂 Сразу видно, что мужчина представительный 🙂 Каворкин видно плохо, она со стороны невесты стоит и разглядывает пол.

Итак, прежде чем молодые соберутся  жениться, сначала родственники должны выяснить хорошая ли  семья у невесты и хороша ли сама невеста.  Если  хорошая, то семья жениха собирает сватов. Обычно  семья невесты уже знает, когда придут сваты и готовят всякие угощения. Сваты приходят в назначенный день и долго беседует о  погоде, о жизни о  том , о сем, угощаются … и только в самом конце озвучивают цель визита.  Типа,  ну и между прочим, говорят тут у вас девушка имеется 🙂 После сватовства договариваются о дне  обручения. В этот день устраивается целый праздник, приглашают гостей с подарками и даже режут барана. В сопровождении музыкантов,  жених, кавор и родственники жениха идут в дом невесты. Там их ждет накрытый стол. Гуляют целый день. Следующий ритуал называется «кройка платья невесты». У  армян принято, что платье невесте дарит  (шьет) семья жениха. Раньше невеста была в традиционном армянском платье, которое особенно красиво и празднично украшали. Так вот, в день кройки платья, мать жениха и другие  его родственницы с угощением и подарками шли к невесте.  Там мать должна была после примерки приступить к раскрою материала. Но всегда оказывалось, что ножницы очень тупые и надо непременно дать подарки, чтобы они стали поострее 🙂   Сейчас девушки  выходят замуж в обычном белом платье с фатой. Готовое платье невесте уже приносят  в день свадьбы.

Дней за 15-20 до свадьбы  отец жениха, вместе с несколькими родственниками шли сначала  к кавору, а потом к отцу невесты чтобы договорить о предстоящих расходах и числе приглашенных. При этом считается, что свадьбу устраивает семья жениха, а семья невесты это гости на свадьбе. Поэтому основные расходы берет первая сторона. Число гостей со стороны невесты должно быть меньше, да и вообще невестиным родственникам более прилично  побыстрее сваливать со свадьбы. Пришли, выпили, закусили и до свидания 🙂 Вот такой вот культур-мультур.

Ну и сама свадьба. Длиться она несколько дней. В первый день в доме жениха все просто  гуляют, во второй день  идут в дом невесты и  несут ей платье, наряжают , выпивают , закусывают, после чего молодые возвращаются в дом жениха. Тут их встречают , кладут на плечи лаваш, что  символизирует богатство, посыпают  изюмом ,  цветами, конфетами и орехами. Еще молодожены должны разбить тарелки, которые специально кладут на порог. Разбить надо  с первого удара, топнув ногой. При этом невеста должна  умудриться разбить второй 🙂

Во время венчания в церкви  священник  сначала рассказывает молодоженам, что  они должны заботиться друг о друге, что жена должна слушаться мужа и ему подчиняться.  Один из  родственников молодоженов  любезно перевел  нам о чем говорит священник. Так вот,  друзья мои, про «любишь — не любишь»  невесту никто не спрашивает 🙂 После того как невеста соглашается с тем что муж — это ее хозяин,  священник обращается ко всем присутствующим с просьбой стать свидетелями услышанного. Тут все вместе кричат «да», ну и мы тоже прокричали «да», так что если что, мы всё помним  кто и что обещал.

Вот тут на фотографии как раз нас спрашивают 🙂

Далее начался обряд  непосредственно венчания.

На головы молодых  священник  надел венчальные короны, и тут  мне удалось сделать замечательный  ( я так думаю :)))снимок.

Я  сфотографировала любовь  🙂  Чувство обычно не поддается  фототехнике, но тут я успела поймать взгляд, и по-моему, в  этом взгляде есть именно  это прекрасное чувство.

На этом я пока закончу свой рассказ. Далее наш ждет  центр армянского христианства Эчмиадзин.

И еще:

В конце  постов об Армении буду  каждый раз давать ссылку на сайт наших замечательных инструкторов, чтобы те из моих читателей, кто  тоже вдохновиться поехать,  смогли  найти ребят и увидеть как можно больше интересного.  Сайт  : www.findarmenia.ru.

Автор — Катя

http://www.liveinternet.ru/users/2577607/post220543566